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爱就爱了－－读诗经浮想 | [作者：云淡珠灰] | [回目录] |
我是欢喜二千多年前《诗经》初民的爱情的，纯粹而天然。爱了就爱了，恨了就恨了。在我想来，那是最象爱情的爱情。呵，错了。应该说根本就是爱情。 郑卫之音，桑间濮上的女子鲜活生动，她们敢爱敢恨，敢当面质问。她们有清澈的爱情，一如她们清澈的眼神。 “青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？……子宁不来？”我柔软的心思全都在那个着青衣的男子身上。为何非得我去看你？为何不肯给我半丝音信？为何硬是不肯主动来看我？天真俏皮之态实是惹人怜爱。接着又情深意切地诉说相思之苦：“一日不见，如三月兮”。这样真性情的女子，男人犹能不动心？犹能硬得起心肠辜负？ 换了今日女子纵心里被相思煎熬得如热锅上的蚁般，也绝不肯冒着自尊被毁灭得千疮百孔的危险去质问男子的，她们的眼泪只在暗处流给自己看。清醒的人总是明了：一段爱情，大抵是这样的。你追寻的越辛苦，就会越珍惜，你得到的越轻易，就会放手的越随意。所以得压抑内心的深情，所以得若即若离地保持距离。说不定俩人都困在暗自思念的磨蚀里，俩人也并不一定非要自己主控爱，非要将爱操纵股掌中，却谁也不肯先迈一步。难怪人说谁先动心，谁就满盘皆输。那么大家都来斗斗心智，装着满不在乎的样子恋爱，谈一场不象爱情的爱情。问题是不能动心的爱，计计较较的爱，哪又要它干什么？ “子惠思我，牵裳涉溱，子不我思，岂无他人？岂无他人，念子实多，愿言不获，抱恨何如！”。如果你想我的话，我会立马，提着裙裾涉水而来。如果你不想我，难道不是心里有了别人吗？可是我还是止不住要思念你，不能和你共度一生，你不知我心里的憾恨是多么深！肺腑之言直直道来。这样无心机的女子不可爱吗？只要爱人一声召唤，就会不管不顾投奔而去。就算你心里有人，遑论结果，她也要与人争一争。争不赢，照样会告诉你，不能与你在一起是终生的遗恨。 如今的人在付出时精明多了，前后算计好，先问一声值得吗？孰多孰少在心里都有一杆天平。如果你另有所爱的话，纠缠的话，是一件多么有失面子的事情呀。失爱不要紧，关键是我得给你我早不在乎你的感觉。至少在表面上也得潇洒地挥挥手，说你有你的方向，我有我的方向。受伤的话，也会躲起来自己一个人疗，而不肯剖给心上人看，我的笑话岂能让你看？这样理性矜持，看上去多少不象了爱情，多了矫揉造作的虚伪。 大家会说先民如此率性，可能是没经开化的原因，比较愚钝些，不知保护自己。其实并不是诗经中的女子就比现今女子少智慧。在愤慨地指责完“士也罔极，二三其德”时，女子会痛下决心“反是不思，亦已焉哉”，决然离氓而去。而且懂得失爱的原因，并将自己的经验之谈推广，告诫其他姐妹不要轻信男子：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！” 这样拿得起，放得下的爱情令现代爱情幡然失色。如今被弃的一方是懂得保护自己的。尽一切手段死缠烂打，若还是要不回爱情的话，就得捞些实际的。喜宝说：“如果没有爱，钱也是好的。”钱给人的安全感有时远甚于爱情。这些年，为你浆衣多少钱，为你生子多少钱，为你损耗青春多少钱……一条条摊开来算，切实却寒心。爱就爱了，其实也不怕先动心的。动完心，在失爱时，要能再退回自己。如果不能退回自己，你就输定了。只是以钱的方式退回，多少有些不屑。但现实中会劝人争取的。为何不要？总比人财两空好。 诗经中的男子也是深情而又谦谦的君子。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”他们用最美丽飘逸的语言赞美心中的女子，毫不隐晦自己为之心神迷醉。于是雾气泱泱中，飘渺若仙的伊人风致被人念记了一个千年又一个千年。 而如今的男子是怕惯坏女人的。因为女人生得贱，你对她太好，她就怀疑你的价值。爱那么多那么深，她就会开始想逃。所以不能直接表白的，得迂回。敌进我退，敌退我进。心爱的人简直如假想敌一个，这样的爱情犹如一场拉锯战，比韧劲，真叫人徒生失望。 “窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。……琴瑟友之。……鐘鼓樂之。”好看纯贞的女子呀，自从那次见你后，我醒着睡着眼里都是你，靠近你，却不能将你打动。思念长长，辗转难眠。我要弹琴鼓瑟，我要敲钟击鼓，只是为了取悦于你，只是要你多看我几眼。这样情长的男子想必最后是能打动那个女子的。 如今还有哪个男子信一见钟情？爱情本就是一件易碎的物品。激情过多，总会倦的，总会消散的。情到浓时情转薄。所以不能透支感情。凡事太尽，就无法走到头。所以有理由不投入。 如今的爱情，理智是理智，清醒是清醒。可是九陌红尘只有一遭走，短短几十年，何不放开自己，何不放开爱，管它悲欢管它离合，管它流泪管它受伤。痛痛快快地爱一场。爱就爱了，爱个明净澄澈。 象初民一般，爱就爱了，给自己一个交代，也不枉爱一场。 于 2003/04/14 14:53 |